Historicamente, grandes filósofos sugeriram as principais dúvidas sobre felicidade e plenitudecomo “É possível ser feliz?” As pessoas deveriam buscar a felicidade para si e para os outros? Como podemos atingir esse objetivo?’ No entanto, Há controvérsia sobre a definição ou significado de felicidade. Pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles desenvolveram diferentes teorias sobre esta questão.
no caso de AristótelesFilósofo grego que viveu em B.C. 384 a 322 e é considerado um dos pensadores mais influentes da história ocidental, em sua obra refere-se a: Ética a Nicômaco o conceito de eudaimonia geralmente traduzido como “felicidade” ou “vida plena”. Para ele, isso faz com que o objetivo final da existência humana e só pode ser alcançado através da prática da virtude e da moralidade.
Descreve as virtudes como traços de caráter e disposições para agir de uma maneira particular, adquiridos por meio da prática e da imitação de “exemplos morais”.
Em suma, praticando a temperança torna-se temperante e praticando a coragem torna-se corajoso. Virtude ao longo do tempo Torna-se um hábito, mas é importante ter cuidado, pois, segundo o grego, “toda virtude é uma posição intermediária entre os vícios do excesso e da deficiência”..
Em seguida 10 virtudes que um filósofo recomenda para a felicidade e as esmagadoras evidências acadêmicas para apoiá-las.
Coragem – a capacidade de agir diante do medo em vez de ceder a ele – produz felicidade, segundo o grego. E a ciência confirma isso. “Contribuição biológica para o bem-estar. Em um estudo intitulado “Relações entre temperamento, forças de caráter e resiliência”, um grupo de cientistas mostrou que: A coragem diante da adversidade pode levar flexibilidade e os últimos levam a uma maior felicidade.
Neste ponto aplica-se autocontrole sobre seus desejos e impulsos traiçoeiros. Isso mesmo, os cientistas que escreveram Diário de Personalidade Em 2017, descobriu-se que à medida que o controle dos impulsos entre os estudantes universitários aumentava ao longo do dia, o afeto positivo inicialmente diminuía. No entanto, À medida que o autocontrole continuou a aumentar, os sentimentos negativos diminuíram e os sentimentos de felicidade aumentaram para níveis mais elevados.
Aristóteles relaciona isso com a economia e, portanto, aconselha evite mesquinhez/infortúnio. Assim, a evidência contemporânea sugere que Ser mesquinho afeta a percepção do bem-estar; Em 2014, três economistas organizaram um jogo de negociação onde os participantes tinham que dividir uma determinada quantia. um participante propôs uma divisão específica e o outro poderia responder sim ou não, mas a discordância significava que nenhuma das partes ficava com o dinheiro, de modo que a desagradável oferta de divisão poderia ser abortada. Por fim, os autores constataram que os níveis de estresse físico eram maiores para ambas as partes quando as negociações envolviam uma divisão inferior a 40%, ou seja, quando uma das partes preferia ser “mesquinha”.
É um “luxo” para ele a qualidade que permite pensar em como concretizar um projeto pessoal da forma mais honesta e não se concentrar em quanto pode custar ou em como você pode obtê-lo por menos.
De acordo com Aristóteles Um homem com uma grande alma é “indiferente à boa e à má sorte”. Além disso, acrescenta que essas pessoas Eles lidam com os aspectos da vida que são mais profundos e significativos, em oposição aos aspectos passageiros.
A investigação foi publicada Revista de Estudos sobre Felicidade comparou a busca pelo prazer com a busca pelo sentido da vida na adolescência e mostrou que esta última leva a maior felicidade.
A virtude da sutileza refere-se à tendência à bondade e à capacidade de controlar o caráter. A ideia compartilhada pelo filósofo é que tratar-se assim traz felicidade e que A agressão, o conceito oposto, reduz o bem-estar ao dificultar o controle das emoções.
“Pego na linha de pensamentos reflexivos. Os pesquisadores responsáveis pelo estudo “Os efeitos da fantasia agressiva no bem-estar subjetivo” pediram às pessoas que pensassem em alguém que desprezavam e, portanto, imaginassem atos violentos e maliciosos contra essa pessoa. Eles descobriram isso. Pensadores agressivos começaram a ruminar sobre seu ataque fantasioso e experimentaram menor bem-estar do que o grupo de participantes que permaneceram sutis.
Aristóteles valorizava a honestidade. É por isso que em seus escritos ele aconselha a abster-se de “simulações em forma de exagero” e de ostentação. Para ele é o ideal é ter uma humildade seguraatravés do qual uma pessoa é capaz de se conhecer e mostrar aos outros quem ela é, sem arrogância ou dúvidas.
Este conceito é atualmente entendido como que inclui esforços para aumentar a igualdade e reverter a discriminação do passado. No entanto, Aristóteles observa outra coisa. “Justo é aquele que, por escolha e hábito, não defende desnecessariamente os seus direitos, mas contenta-se em receber uma parte menor, mesmo que a lei esteja do seu lado.’
Com esta virtude ele reflete consideração pelos outros ou sensibilidade aos seus sentimentos. Junto com isso, entende o perdão e a tolerância aos erros dos outros como fundamentais. E, especificamente, a grande maioria estudos sobre o perdão mostram que praticar a resolução e abandonar a ofensa pode ajudar a reduzir os sintomas de depressão e ansiedade.
Aristóteles define assim “Evite comportamentos embaraçosos.” (embora tentador) que pode ser feito tanto publicamente como privadamente. Além disso, ele alerta. A modéstia só pode ser uma virtude se “um homem bom tiver vergonha de fazer isto ou aquilo”. Em outras palavras, você tem que acreditar que determinado ato é vicioso para evitar ser virtuoso.
O que oferece é mesmo uma estratégia para alcançar a felicidade, dado que: Quando as pessoas empreendem o que consideram ações morais, sentem-se felizes e fortalecem o seu sentido de propósito.; Pelo contrário, quando cometem atos imorais, experimentam o oposto.
Por fim, deve-se notar que A lista era para homens gregos de classe alta que tinham uma educação sólida e uma educação favorável. Como explica a filósofa Martha Nussbaum em sua obra Conhecimento do amor“O que Aristóteles faz, em cada caso, é isolar uma área da experiência humana que se expressa de uma forma ou de outra em cada vida humana.”
