Há um mês, uma das empresas de tecnologia mais secretas e influentes do mundo publicou uma espécie de mensagem nas redes sociais. manifesto que, entre outras coisas, afirmou o compromisso do Vale do Silício “Participe na defesa da nação” e garantiu que, ao contrário do Ocidente. algumas culturas “permanecem disfuncionais e regressivas”mas, mais do que isso, mostrou uma associação que se torna cada vez mais fundamental para a compreensão da realidade atual.
“A capacidade das sociedades livres e democráticas prevalecerem requer mais do que apelo moral. Isso requer hard power e, neste século, o hard power será construído em software– diz-se num dos pontos publicados por ele Vista-seliderado pela empresa Alex Karp, que assinou contratos multimilionários com o governo do Presidente da América do Norte, Donald Trumpe que, depois da postagem, muitos o descreveram como um representante leal “tecnofascismo”.
A NAÇÃO falou Asma Mala – de Ehes, Ph.D. em ciência política (Paris Ecole Supérieure de Sociales Sciences) e pesquisadora da Universidade de Nova York (NYU), especialista em inteligência artificial e geopolítica big tech – para entender do que se trata esse termo com memórias trágicas e por que é importante pensar sobre isso. interação entre o estado e grandes empresas de tecnologia para compreender o presente e talvez o futuro.
Na sexta-feira, 22 de maio, às 19h, Mhalla participará da conferência inaugural da nova edição da “Noite de Ideias” no Centro Experimental do Teatro Colón, e no sábado, 23 de maio, às 17h, participará de “Tecnopolítica.
– Em seu livro Ciberpunk: Você caracteriza o sistema ocidental como totalitário, até mesmo fascista. Em que sentido você usa esses termos?
– As duas palavras referem-se a duas coisas diferentes, e mantenho cuidadosamente essa distinção. Fascismo, no meu uso, refere-se a uma forma política. líder carismático, inimigo declarado, mobilização ritual, desprezo pelo protocolo parlamentar, estética do poder.. O século XX viu a sua versão aberta, com milicianos nas ruas. A versão atual, porém, mantém a cerimônia democrática. Há eleições, a imprensa está trabalhando, os partidos fazem campanha, mesmo. Dentro desse teatro preservado, a lógica do amigo-inimigo constrói o Poder Executivo, a mitologia de fora preenche o discurso e o desprezo pelo procedimento institucional torna-se um estilo de gestão. É assim que eu chamo simulacro fascismo. Uma forma de pseudo-democracia sobrevive, e com razão, mas a disrupção política moveu-se por baixo dela.
O totalitarismo chama isso de outra coisa a saturação da vida social, perceptiva e cognitiva com o princípio de uma ordem. Hannah Arendt definiu-o como a captura de tudo, incluindo a esfera íntima, o isolamento dos indivíduos, a propaganda e o ritual de massa. Estendo sua intuição até o presente, onde a cognição, a percepção, o afeto, a atenção, a linguagem e, estritamente falando, todas as categorias de pensamento passam por infraestruturas privadas que atuam como uma tecnologia comum.
– A Palantir, por exemplo, assinou mais de 100 contratos com cerca de quinze agências federais norte-americanas no valor de quase 900 milhões de dólares. O que significa que uma empresa privada passou a fazer parte da infra-estrutura estatal?
– Se expandirmos a ênfase, torna-se óbvio que A soberania migrou ao ponto de o Estado estar a ceder os seus poderes a uma empresa privada cuja infra-estrutura de dados ocupa agora o lugar onde antes se pensava que o governo estaria.. A Palantir não pode mais ser regulamentada como uma empresa entre outras. É um ator geopolítico, um ator político e uma empresa ao mesmo tempo. Assim como X, Alphabet, Apple, Microsoft, OpenAI, Anthropic ou Meta são hoje entidades híbridas. A mesma arquitetura de software atende às deportações do Pentágono, do Departamento de Imigração e Alfândega dos EUA (ICE), à integração de dados do NHS do Reino Unido, aos registros hospitalares e aos sistemas de direcionamento usados em Gaza. Eu descrevi isso Ciberpunk: é semelhante Ótimo estadoou o Leviatã híbrido de duas cabeças. O líder é executivo e visível: aparelho eleito, conferência de imprensa, ordem executiva. O outro é infraestrutural. megacorporações privadas fora dos procedimentos democráticos normais.
-Trump concedeu patente militar aos chefes da OpenAI, Meta e Palantir, permitindo-lhes administrar armas autônomas e programas de vigilância de fronteiras. Como a lógica pública hoje se expressa com a lógica corporativa e o que resta da lógica democrática?
– Isto significa que o muro categórico entre o poder corporativo e o comando militar foi finalmente desmantelado pela ordem executiva. Washington é o objetivo integrar estruturalmente o Vale do Silício ao aparato estratégico e militar dos Estados Unidos. AI mudou a escala do problema porque é uma tecnologia económica, militar, cognitiva e geopolítica ao mesmo tempo. O paradoxo é que as democracias liberais têm sido historicamente construídas sobre a separação entre o poder estatal, o poder militar e os interesses privados. A lógica democrática pressupõe que as medidas coercivas devem passar por canais selectivos com controlo civil.
– Você acha que essas empresas de tecnologia se imaginam como formadoras da civilização? Como definir a filosofia que os anima?
– Este é o momento de transformação doutrinária que começou há duas décadas e a cortina caiu. Um manifesto é uma confissão. A filosofia deles tem um nome que eles próprios reivindicam: Dark Enlightenment. A genealogia vai desde Acceleration, de Nick Land, até Political Mediation, de Peter Thiel, e Public Theology, de Alex Karp. A doutrina viola duas arquiteturas ao mesmo tempo. Rompe com a modernidade ocidental em seu sentido filosófico — racionalidade esclarecida, igualdade, compromisso com a autogovernança coletiva — e rompe com o Estado moderno em seu sentido institucional — função pública, controlo parlamentar, cidadania universal, horizonte público como enquadramento adequado da vida política. Eles não querem nenhuma dessas coisas.
– Qual é a peculiaridade da tecnopolítica que você descreveu em nosso continente? A força que você descreve funciona da mesma forma em todos os lugares?
-A Argentina está ao vivo neste momento e as datas são importantes. Peter Thiel chegou a Buenos Aires em 12 de abril de 2026. Em 23 de abril, já estava se reunindo com o presidente. Javier Miley Na Casa Rosada ao lado do chanceler Pablo Quirno. Comprou uma mansão no Bairro Parque e planejou ficar por dois meses. A Argentina parece ser um país pioneiro tanto em suas ideologias quanto em suas tecnologias. Thiel se vê como um capitalista de risco para a política. Sua permanência coincidiu com um reposicionamento mais amplo. Na véspera do encontro na Casa Rosada, a Palantir publicou seu manifesto de 22 pontos. No trimestre anterior, Alex Karp foi a Davos com a mesma mensagem. A geografia da doutrina está sendo mapeada em tempo real, e Buenos Aires está nela. Javier Millay, por outro lado, promove uma agenda mais ampla de segurança e transformação do Estado baseada na desregulamentação, reestruturação dos serviços de inteligência, policiamento previsível, controlo de fronteiras e alinhamento profundo com os Estados Unidos e Israel. ao mesmo tempo Na Argentina, discute-se a expansão das infraestruturas de dados para segurança, controle de imigração e modernização do Estado – as mesmas áreas em que a Palantir é especializada. Peter Thiel e Palantir são uma escolha natural para este projeto porque oferecem a infraestrutura tecnológica um estado hipercentralizado impulsionado por dados que podem monitorar, prever e tomar decisões em tempo real.
– O que você diria a um usuário comum da tecnologia dessas empresas?
– Não gosto de culpar inutilmente um usuário individual. Não temos culpa por usar essas ferramentas, mas somos responsáveis por usá-las com sabedoria.o que é outra coisa. Meu trabalho consiste em propor um sistema de análise e oferecer aos leitores um conjunto de chaves de leitura. O que está em jogo para o utilizador, a rigor, está longe da privacidade no seu sentido jurídico estrito. É sobre percepção, atenção, linguagem, as categorias através das quais o mundo aparece como um mundo. O antídoto é a realidade: um café, um livro, um passeio, uma história de amor, um jantar em família, uma noitada com os amigos. Existe humanidade e nossa singularidade. Você tem que cultivar esse espaço. E, além desta higiene cognitiva diária, tratar a tecnopolítica como uma questão política e não de consumo.
