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Um dia depois do tiroteio no Jantar dos Correspondentes na Casa Branca, o presidente Donald Trump disse à CBS News que o agressor era um cristão devoto e “então ele se tornou um anticristão e passou por muitas mudanças”. entrevista
Na noite anterior, o jantar anual no Washington Hilton Hotel foi interrompido por tiros. O presidente e outras autoridades deixaram rapidamente o local. “Eu só quero ir para casa”, disse Erica Kirk, viúva de Charlie Kirk, assassinado em Utah em setembro passado, em um vídeo.
Quando a notícia foi divulgada, um manifesto supostamente escrito pelo suposto atirador Cole Thomas Allen apareceu online e foi publicado na íntegra pelo New York Post. Aparentemente, Allen enviou a carta aos familiares antes do ataque. Ele escreveu que o objetivo de Allen era atingir os funcionários do governo “do mais alto ao mais baixo”.
O manifesto é um documento perturbador que não publicamos. Isto se torna ainda mais perturbador pela referência ao ensinamento de Cristo de “dar a outra face”. Allen aparentemente escreveu que o ensino de Cristo era dirigido aos oprimidos. Ele não se via entre eles. “Dar a cara quando *outra pessoa* é oprimida não é um comportamento cristão, é cumplicidade nos crimes do opressor”.
A explicação confusa do suposto atirador me fez pensar sobre o que realmente significa “dar a outra face” e como isso pode ser interpretado hoje.
Esta frase vem do Evangelho de Mateus, onde Jesus está reinterpretando a Lei Hebraica. Ele faz uso direto do princípio do “olho por olho”, que em seu texto original no Êxodo pretendia limitar a vingança, e não encorajar a violência.
Liguei para o reverendo Matthew Potts, ministro da Igreja Memorial e professor de ética cristã na Universidade de Harvard, para perguntar-lhe o que significa “dar a outra face”.
Potts primeiro observou o contexto: Jesus estava falando sob a ocupação do Império Romano e durante um período de opressão política. “Muita violência estatal foi infligida ao povo de Jesus”, disse ele.
Afirmando que o conceito de “dar a outra face” está aberto a interpretação, ele continuou: “No mínimo, significa estender o compromisso de amor ao inimigo”, observando que a frase “ame o seu inimigo” não é encontrada na Bíblia Hebraica.
O pesquisador Walter Wink interpretou esta doutrina como uma forma de “resistência não violenta” em oposição à submissão e passividade. Para Wink, cada ensinamento de Jesus – pedir ao soldado romano para caminhar mais um quilómetro, deixar de lado a sua capa e dar a outra face – é um ato de destruição da injustiça, mas de natureza pacífica e não violenta.
Embora nem todos concordem com a interpretação de Wink, Potts disse: “De modo geral, todos concordam que Jesus está dizendo – dano recíproco ou dano retaliatório não é a maneira como devemos responder ao dano”.
Potts descreveu o desafio da ética cristã como tentar cumprir os múltiplos mandamentos morais de Cristo ao mesmo tempo: amar a si mesmo, amar o próximo e amar os inimigos – tudo culminando no amor a Deus. Estamos em um mundo decaído, disse Potts, e portanto a ideia de operar apenas em condições de perfeita pureza moral é impossível.
“O problema com a ética cristã é que temos esses mandamentos que nos são dados e temos que julgar o que vamos fazer quando não conseguimos cumprir todos os mandamentos que nos são dados”, disse Potts.
Potts sugeriu que o ensinamento de Cristo sobre dar a face também oferece outra abertura: “Há aqui uma oportunidade para lê-lo metaforicamente – temos que pensar de forma realmente criativa sobre como resistir à violência sem retribuir a violência.”
Recém-saído da imprensa
Quão religioso é o presidente Trump?
Na semana passada, Trump olhou para a câmera atrás de uma mesa resoluta no Salão Oval, cruzou as mãos sobre uma Bíblia jogada no chão e leu um livro. “Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra”, leu Trump numa mensagem de vídeo de 2 Crónicas 7:11-22.
A mensagem fez parte de uma maratona de leitura da Bíblia de uma semana organizada pelo grupo de lobby conservador The Family Policy Alliance Foundation. Trump fez outras declarações de fé cristã que são fundamentais para o seu cargo. No ano passado, ele lançou America Prays, que pedia aos americanos que orassem pelo 250º aniversário da independência do país.
No entanto, a maioria dos americanos não está convencida de que o presidente seja tão religioso. Sete em cada dez americanos acham que Trump “não é muito religioso ou nada”, de acordo com um relatório do Pew Research Center divulgado na semana passada. Este é um salto de 8% em relação ao que as pessoas acreditavam há dois anos.
Apenas 5% dos americanos acham que o presidente é “muito religioso” e cerca de 24% dizem que ele é “um tanto religioso”.
Trump recentemente brigou com o Papa Leão por causa da guerra no Irã e postou uma foto sua parecendo Jesus Cristo (embora tenha explicado que pretendia se passar por médico). Os dados do Pew foram coletados antes dessas trocas.
É a maioria dos Democratas que vê Trump como irreligioso, enquanto quase metade dos Republicanos vê Trump como irreligioso ou nada religioso.
A visão de Trump como “pelo menos um tanto religioso” é particularmente difundida entre os protestantes evangélicos. A denominação cristã com o maior número de crentes que consideram Trump irreligioso são os protestantes negros.
Outra questão interessante levantada nesta pesquisa foi se Trump defende as crenças religiosas dos americanos. Aqui estão os pratos preparados:
- Cerca de 22 por cento dos adultos americanos sentem que Trump defende fortemente as mesmas opiniões religiosas que eles.
- Entre os republicanos, uma forte maioria sente que Trump protege, pelo menos um pouco, os seus interesses religiosos – 43 por cento dizem que o faz com firmeza e outros 22 por cento dizem que o faz moderadamente. A maioria dos democratas discorda: 73 por cento dizem que ele dificilmente ou nunca representa a sua comunidade religiosa.
- Os evangélicos brancos reflectem em grande parte o sentimento republicano, com a maioria a sentir que Trump pelo menos apoia as suas crenças.
Fé em notícias excelentes
Em Odessa, na Ucrânia, a Casa da Misericórdia é um centro de cuidados paliativos, mas também um centro de paz e oração no meio da turbulência da guerra. – O jornal New York Times
Por que o autor Christopher Baha deixou de ser ateu e voltou à fé de sua infância. Se você estiver interessado na viagem de Baha, leia também a história do Deseret News. – O Washington Post
Notas finais
Nas últimas notícias de influenciadores online: The Secret Life of Mormon Wives, do Hulu, está se expandindo para um spinoff baseado em Orange County com um elenco totalmente novo que, digamos apenas, tem ainda menos a ver com religião do que o programa original.
O anúncio causou confusão online – o que o apelido “Mórmon” tem a ver com um programa onde nenhuma das mulheres é membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a maioria delas não tem nenhuma ligação com a igreja?
“Tenho a sensação de que nenhuma dessas pessoas é realmente mórmon?” Um comentarista escreveu no Instagram. Outro disse: “Pode ser chamado de ‘A Vida Secreta dos Influenciadores’ porque você usa o Mórmon com muita facilidade”.
Outro: “Receio que os mórmons e as esposas não estejam na sala…”
