Filósofo Dario Steinschreiber em diálogo A NAÇÃOafirmou que filosofia Tem utilidade terapêutica ao permitir que uma pessoa distância das demandas cotidianas e do imperativo da produtividade.
Da mesma forma, a professora refletiu sobre como esta disciplina oferece uma alternativa à pressão para transformar cada ação em fonte de lucro ou realização.
“Há algo nesse desempenho, desempenho como lucratividade, onde cada passo temos que aproveitargera lucros que geram certos tipos de acumulação. E me parece que É uma maneira de pensar sobre a vida“Também não estou julgando, estou dizendo que para mim é uma forma que ele não faz, não me questiona, me questiona muito mais”, comentou.
Segundo o especialista, o exercício intelectual convida-nos a questionar o habitual e a procurar perspectivas mais sensíveis e críticas nas condições de uma realidade previsível. Quando pensamos em felicidade ou amor nesse sentido, algo está faltando.“.
Da mesma forma, Steinschreiber recuperou conceitos de vários pensadores para explicar sua visão da existência e menciona a busca pela felicidade de Epicuro, que definiu esse estado como inquietação da alma.
“Epicuro disse que a felicidade, a ataraxia epicurista, é a tranquilidade da alma.. Intimamente relacionado a esta ideia para que possamos descobrir que nada de alguma forma nos afasta de um determinado eixo“Uma certa paz interior, uma certa tranquilidade”, afirmou o especialista e acrescentou de imediato.Para Epicuro, o que mais nos preocupa é o vício.e essas dependências são construídas sobre o que ele chama de falso infinito, que pensa que as coisas duram para sempre.
Como exemplo, a professora argumentou que quando uma pessoa está em um relacionamento amoroso, ela é dependente ou viciada, e o mesmo acontece com os traços, pois o indivíduo fica mais preocupado com a possibilidade de algo quebrar. “Epicuro tenta associar a felicidade ao prazer, mas ao prazer pelas menores coisas. Ele disse, fuja da dor, busque o prazer. Mesmo que haja uma contradição entre os dois. ser feliz é não fazer malpara resumir assim.”
O filósofo rejeitou a ideia de que a existência deveria ser estruturada sob a máxima do desempenho constante e sugeriu que a vida é curta demais para ser dedicada apenas ao acúmulo de resultados.
“Um dia a gente entende, a gente começa a pensar para que serve e mais ou menos quando a gente começa a perceber. o tempo está se esgotando em sua brevidade. Imagine se toda a nossa existência fosse absolutamente estruturada sob a máxima ou princípio da utilidade.”
A este respeito, acrescentou: “Portanto, esta recuperação do inútil abre outras perspectivas. Há pessoas que não filosofam, dependendo dos padrões pelos quais são julgadas, estão se divertindo melhor”.
Em vez disso, ele oferece uma filosofia de fuga que é procurada conciliar o objeto com o inútil e o inesperado“Estou interessado em pensar mais em ser livre como uma tentativa de nos libertarmos das diversas formas que nos foram feitas, nas quais estamos aprisionados, Não sei se existe uma maneira de finalmente escapar completamente.“.
“Filosofar coça onde não. Porque de alguma forma o mundo em que vivemos já estabelece coordenadas previsíveis. Isso me coça, então me coça. Raspe onde não risca tenta desviar-se do que se espera que faça. E esse desvio da previsibilidade é uma das formas de liberdade para mim”, concluiu.
