Um novo site histórico da colaboração de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e Northwest Band of the Shoshone Nation (NWBSN), uma tribo reconhecida federalmente cujos membros são descendentes diretos dos sobreviventes do Massacre de Bear River em 1863.
O site, intitulado “Santos Nativos: Divisão Washakie”, conta a história de uma das primeiras congregações nativas da Igreja de Jesus Cristo, a Divisão Northwest Shoshone, que funcionou entre 1880 e 1966.
“A parceria é algo que sempre quisemos”, disse o vice-presidente da NWBSN, Brad Perry, num comunicado de imprensa. “Acho que era isso que nossos ancestrais queriam.”
O condado de Washakie foi estabelecido em 1880 como uma vila agrícola e congregação nativa seis quilômetros ao sul da fronteira entre Utah e Idaho. O novo site explica como o local se tornou o lar físico e espiritual dos Shoshone ao longo de 86 anos após sua luta anterior para sobreviver ao ataque de imigrantes e colonos europeus-americanos. deveou pátria.”
Esta nova publicação baseia-se no trabalho anterior em The Ancients: The Story of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, que documenta as experiências dos santos dos últimos dias do Northwest Shoshone.
Esse esforço plurianual incluiu seis líderes do Grupo da Nação Northwest Shoshone, sete historiadores do Departamento de História da Igreja e oito editores.
30 biografias e 1.500 perfis individuais
O banco de dados central do site é um perfil de 1.555 homens, mulheres e crianças Northwest Shoshone cujos nomes aparecem nos registros da igreja porque foram batizados na igreja ou morreram quando crianças nessas famílias.
Missionários voluntários da Biblioteca de História da Igreja e do FamilySearch indexaram os registros da Ala Washakie por dois anos, examinando diários, cartas, relatórios e livros de registros missionários. Junto com as informações genealógicas usuais, os registros incluem registros de batismos e outras ordenanças e participação na igreja na forma de orações oferecidas, discursos proferidos, números musicais executados e chamados e cargos de liderança ocupados.
O site também contém 30 biografias de indivíduos proeminentes associados à comunidade Shoshone da Tradição dos Últimos Dias no norte de Utah. que inclui:
- “Bispo” John Momberg, principal líder Shoshone da comunidade Washakie no final da década de 1870 e início da década de 1880
- Cohen Shoshonitz Zondel, filha de sobreviventes do Massacre de Bear River, que foi a primeira mulher Shoshone a ser chamada como conselheira na presidência da Sociedade de Socorro da Ala Washakie.
- Yeager Timbimboo, sobrevivente do massacre e conselheiro de longa data na Diocese de Washakie Ward
- Sagwitch Timbimboo, líder sênior e sobrevivente do massacre que foi batizado na primavera de 1873 – e dois anos depois recebeu sua investidura em 1875 na Salt Lake Endowment House. No mesmo dia, Timbimbo e sua esposa, Beahwoachee, foram selados por Wilford Woachee.
Sagwitch Timbimboo foi o principal entre aqueles que compartilharam revelações espirituais que convenceram centenas de membros da tribo a aceitarem o batismo na igreja na década de 1870. Ele também fez parte de um grupo de Washakie Shoshone que ajudou a construir o Templo Logan no final da década de 1870 e início da década de 1880, onde mais tarde realizaram sacramentos para si e para seus ancestrais falecidos.
Yeager Timbibo estava no topo do púlpito do Tabernáculo de Salt Lake durante a nonagésima sexta conferência anual da igreja, em 6 de abril de 1926. “Quando criança, eu não entendia nada sobre os serviços dessas pessoas”, lembrou Timbimbo por meio de um intérprete. “Eu os tinha visto ir à igreja. Até desistir de obedecer à palavra de Deus. Eu sabia o que eles estavam fazendo?”
Contando uma história histórica
Três artigos históricos são apresentados neste site que se aprofundam na história de 86 anos do condado de Washakie:
Eles recontam a história dos Shoshone Northwest e sua aceitação e experiências com a fé dos santos dos últimos dias.
Durante esse período, os nativos americanos da região das Montanhas Rochosas foram pressionados pelas autoridades americanas a partir para as reservas. Alguns Shoshone começaram a partilhar sonhos e visões que os convenceram a associar-se aos colonos santos dos últimos dias e a adoptar a agricultura sedentária euro-americana — em parte como um caminho viável para a sobrevivência cultural.
Um grupo central de 200 santos dos últimos dias fundou a Ala Washakie em 1980, depois de quase 1.000 terem sido batizados na década anterior.
“Shoshone aprendeu a ser um santo dos últimos dias na divisão Washakie”, observa o site. “Eles participavam das reuniões sacramentais em uma pequena casa de reuniões construída por trabalhadores Shoshone, ouviam os pregadores Shoshone explicarem os ensinamentos dos santos dos últimos dias, participavam da Ceia do Senhor e ouviam um coro Shoshone cantar em seu próprio idioma”.
O site acrescenta que foi na seção Washakie que esses primeiros nativos americanos “ensinaram seus filhos e netos a serem santos dos últimos dias orgulhosos de sua herança Shoshone”. No século 20, a língua Shoshone era usada nos cultos dominicais e os membros da comunidade praticavam a medicina tradicional.
Fechando o departamento
A congregação foi fechada em 1966, quando muitos santos Shoshone foram forçados a deixar Washakie em busca de empregos melhores. Os líderes locais interpretaram erradamente isto como prova de que a secção de Washakie tinha servido o seu propósito e não encararam a dispersão como um abandono permanente.
Quando o terreno foi vendido e os restantes membros foram despejados, causou uma “cisão traumática” que ainda está a sarar – especialmente porque muitos viam Washaki como a sua casa permanente.
Em 1974, 184 acres no condado de Box Elder foram doados ao distrito de Northwest Shoshone, designados como terras fiduciárias pelo governo federal. Em 1987, a tribo adotou uma constituição como Banda Noroeste da Nação Shoshone.
David W. “A seção Washakie foi onde os Northwest Shoshone se tornaram nativos santos dos últimos dias e passaram sua história, cultura e língua para a próxima geração”, disse Gerva, historiador sênior do departamento de história da Igreja e historiador sênior do Projeto dos Santos Nativos.
Uma história visual
O site dedicado a esse novo recurso também inclui mapas históricos, muitas fotografias, uma cronologia histórica e documentos relacionados às terras Washakie e Northwestern Shoshone, além de um guia para as coleções da Biblioteca de História da Igreja relacionadas à Divisão Washakie.
Histórico do projeto
O projeto começou em dezembro de 2023, quando os historiadores da igreja começaram a trabalhar com os anciãos tribais para revisar o material histórico, compartilhar pesquisas e conceituar o projeto.
“Trabalhar em estreita colaboração com os descendentes dos membros do Capítulo Washakie para contar suas histórias tem sido gratificante”, disse Gerva.
Perry explicou como cresceu ouvindo histórias sobre Washaki de seus pais. “Estas são as histórias da minha avó voltando à vida”, disse ela.
Rios Pacheco, ancião tribal e consultor cultural da NWBSN, explicou como o novo site captura uma parte importante da cultura e história da tribo.
“É importante porque podemos ver que eles sobreviveram a uma grande tragédia”, disse ele. “No entanto, eles continuamente pediam ao nosso Pai Celestial, por meio de oração, que ajudasse a orientá-los e a cuidar de suas famílias e procurasse um lugar onde pudessem se reunir e se reunir como família e como comunidade”.
Pacheco espera que estas histórias ressoem nas gerações futuras. “Não posso falar com todos os jovens, mas estas palavras falam comigo”.
