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Quando a podcaster evangélica Allie Beth Stuckey sentou-se para discutir teologia com Jacob Hansen, o apologista santo dos últimos dias por trás do canal Contemplative Faith no YouTube, o episódio teve todas as características de uma conversa animada.
Stuckey, um batista evangélico, já disse anteriormente que não considera os santos dos últimos dias cristãos. Ele disse, porém, que estava interessado em esclarecer as crenças dos santos dos últimos dias e convidou Hansen para ajudá-lo a fazer isso.
No epílogo do episódio, Hansen disse que ficou surpreso quando Stuckey se referiu à conversa como um “debate” em vez de uma “conversa”, que ele disse ter sido o que surgiu no convite para o podcast.
Ele disse que a conversa de 90 minutos às vezes parecia mais um “interrogatório” do que uma conversa. Ainda assim, disse ele, “ao contrário de muitos outros, ele aprecia a disposição (de Stuckey) de falar conosco em vez de apenas sobre nós”.
Stuckey, que vive no Texas, conquistou seguidores leais entre as mulheres suburbanas conservadoras, instando-as a defender as suas crenças cristãs sobre o aborto, a identidade de género e a fé. Seu podcast, Relatable, hospedado pela Blaze Media, tem mais de 735.000 assinantes no YouTube.
No ano passado, viajei para Dallas para participar na sua Conferência de Mulheres, Share the Bullets, uma manifestação para resistir ao que os participantes viam como ataques progressistas aos valores conservadores.
“É uma batalha espiritual que está sendo travada em nossas casas e bairros, na escola, no local de trabalho”, disse Stuckey no palco. Cada passo que você dá, cada decisão que você toma e cada palavra que você diz é uma declaração de guerra contra o inimigo.
Com seu homólogo santo dos últimos dias, Stuckey pressionou Hansen sobre questões sobre a natureza de Deus, a autoridade do sacerdócio, quem pode ir para o céu e se os santos dos últimos dias e os evangélicos acreditam no mesmo Jesus e Deus. Ele desafiou a interpretação da Bíblia de Hansen e apontou onde as crenças santos dos últimos dias de Hansen diferiam das crenças calvinistas de Stuckey.
Em sua conclusão, Hansen observou a discordância sobre a presciência de Deus: “Não vou mentir. Parecia que ele não queria entender meu ponto de vista”.
Eu estava em um clube de debate no ensino médio. Foi um ótimo exercício de raciocínio rápido, fala persuasiva e raciocínio lógico. Mas o que faltava era um esforço para compreender profundamente a outra pessoa – ouvir além de reunir informações suficientes para refutá-la.
O formato de um “debate” pressupõe que um dos lados saia vencedor. E no contexto inter-religioso, isto muitas vezes significa que a compreensão de Deus e da estrutura de crenças de um lado deve, em última análise, ser considerada correta.
As recompensas do debate são as mais logicamente persuasivas. No entanto, a fé raramente é redutível à lógica, à evidência factual ou mesmo à teologia.
Talvez uma melhor estrutura para falar sobre diferenças de crença seja o diálogo, em vez do debate.
A conversa é sobre curiosidade e abertura. Embora o debate muitas vezes reduza factos e crenças a argumentos e, pela sua própria natureza, procure expor falhas, o diálogo permite que as ideias de cada lado sejam expandidas e desenvolvidas. O diálogo deixa espaço para a incerteza – algo para o qual a discussão tem pouca paciência.
Há também algo pessoal em jogo que o formato de um “debate” nem sempre leva em conta – a fé de uma pessoa e todo um sistema de crenças ligado à identidade, sociedade, cultura e história. É quase impossível identificar falhas em uma rede tão vasta sem comprimi-la em algo simplificado demais.
Refletindo sobre esta passagem, o autor santo dos últimos dias, Nathaniel Givens, postou no X: “Não sou um santo dos últimos dias porque acho que a teologia é legal. Sou um santo dos últimos dias porque acredito que as afirmações básicas são *verdadeiras*. Acredito que Jesus é o Cristo, Joseph Smith foi um profeta, e o Livro de Mórmon, etc., são antigos.”
Quando essas crenças são aceitas como verdades que moldaram toda uma tradição, discutir sobre elas pode ser muito difícil e muitas vezes improdutivo.
Recém-saído da imprensa
O que leio e ouço
Nota final
Alguns de nós gostam de assistir esportes ou fazer crochê. O pai de Salt Lake City, Clint Buffington, tem um hobby mais incomum. O New Yorker chamou Buffington de “um dos mais prolíficos caçadores de mensagens em garrafas do mundo”. Ele viaja para praias remotas em busca de outras coisas (como um pedaço de bolo de casamento antigo que encontrou uma vez) que são deliberadamente colocadas em garrafas de vidro e jogadas no oceano. Ele então reconstrói as histórias por trás de suas descobertas.
“Muitas pessoas pensam nas mensagens nas garrafas como algo irreverente, bobo ou algo assim”, disse ele. “Minha experiência me mostrou exatamente o contrário. Não sei exatamente o que é motivação, mas é profunda, é básica, é fundamental. Acho que está na essência do ser humano.”
Aqui está uma das descobertas recentes de Buffington.
