Lei de Utah propõe interseção entre religião e sala de aula – Deseret News

A crescente intersecção entre religião e classe pública atraiu atenção generalizada – tanto a nível nacional como no Estado da Colmeia.

Vários estados do sul estão pedindo que os Dez Mandamentos sejam publicados nas salas de aula – e um legislador de Utah escreveu um artigo de opinião no Wall Street Journal intitulado “A religião pertence à sala de aula de história americana”.

Enquanto isso, vários projetos de lei que abrem caminho para a educação baseada na religião nas escolas públicas tornaram-se agora lei após a recente legislatura de Utah de 2026.

Os defensores de tais medidas de influência religiosa dizem que não foram concebidas para promover a religião. Em vez disso, dizem eles, estas acções destinam-se a lembrar-nos do papel histórico que a fé e os princípios religiosos desempenharam na experiência e na história americana.

As tensões contínuas entre elementos da fé religiosa e os sistemas escolares públicos continuarão provavelmente a repercutir nos tribunais, à medida que os conselhos escolares, os professores e, sim, os estudantes decidem se os dois conceitos – religião e aprendizagem secular – podem e devem coexistir.

Discussão geral: Como deveriam ser separados “igreja” e “estado” nas escolas públicas – ou deveriam ser separados?

As batalhas dos Dez Mandamentos estão em andamento

No mês passado, o 5º Tribunal de Apelações dos EUA rejeitou contestações a uma lei estadual do Texas que exige que os Dez Mandamentos sejam exibidos nas escolas públicas.

Embora os opositores da lei argumentem que afixar os Dez Mandamentos nas salas de aula equivale a doutrinação religiosa imposta pelo governo, um tribunal de recurso conservador em Nova Orleães rejeitou os argumentos do Texas, dizendo que a exigência não viola os direitos dos pais ou dos alunos.

Afirma-se nesta decisão: “Nenhuma criança é obrigada a ler as decisões, acreditar nelas ou confirmar a sua origem divina”.

Enquanto isso, a União Americana pelas Liberdades Civis e outros que contestam a lei do Texas em nome dos pais disseram em um comunicado divulgado pela Associated Press que planejam levar a medida dos Dez Mandamentos nas Salas de Aula à Suprema Corte dos EUA.

“A Primeira Emenda protege a separação entre Igreja e Estado e a liberdade das famílias de escolherem como, quando e se os seus filhos recebem instrução religiosa. Esta decisão viola esses direitos”, afirmaram num comunicado.

A lei do Texas teria provocado reações mistas no estado da Estrela Solitária. Alguns moradores estão entusiasmados. Outros, preocupados. De acordo com a Associated Press, alguns professores pediram demissão em vez de pendurar os Dez Mandamentos em suas salas de aula.

Além do Texas, Louisiana, Arkansas e Alabama também aprovaram leis contra a publicação dos Dez Mandamentos nas salas de aula. E sim, essas regras também foram desafiadas.

No mês passado, no Alabama, o governador republicano Kay Ivey assinou uma lei que exige os Dez Mandamentos nas salas de aula das escolas públicas do quinto ao décimo segundo ano, onde a história dos EUA é ensinada rotineiramente, bem como em áreas comuns, como refeitórios e bibliotecas escolares, de acordo com a Associated Press.

Enquanto isso, uma análise da legislação estadual compilada por um software de rastreamento de contas mostra que pelo menos 30 medidas introduzidas nas sessões atuais ou recentes exigem que o documento seja exibido nas escolas.

Todos os projetos de lei foram apresentados por legisladores republicanos e quase todos eles em estados controlados pelos republicanos.

Garantindo “locais seguros” para discussões religiosas nas salas de aula de Utah

Utah não está entre os vários estados com projetos de lei que exigem que os Dez Mandamentos sejam exibidos nas salas de aula.

Mas alguns legisladores locais defenderam com sucesso que textos e discussões religiosas fossem permitidos nas salas de aula públicas de Utah.

O projeto de lei 268 do Senado, sancionado pelo governador Spencer Cox em 2025, enfocava como a religião e a liberdade religiosa são abordadas nas instituições públicas de ensino fundamental e médio e de ensino superior de Utah.

O SB268 foi elaborado para alterar os padrões educacionais para “permitir especificamente o ensino sobre liberdade religiosa como parte dos requisitos de estudos sociais (do ensino médio) – particularmente no governo constitucional americano e nos cursos de cidadania”.

O senador Todd Wheeler, R-Woods Cross, disse durante uma audiência legislativa sobre o projeto de lei que os professores deveriam ser livres para explorar o papel da religião em contextos históricos e constitucionais – incluindo questões filosóficas relacionadas à religião e à história da religião.

Ele acrescentou: Os estudantes devem poder expressar as suas crenças religiosas nas suas obras, sem discriminação baseada em pontos de vista religiosos.

O projeto de lei “Currículo Religioso nas Escolas”, enfatizou Wyler, não é obrigatório. Não obriga um professor a dizer nada sobre uma prática religiosa específica.

Em vez disso, o projeto oferece segurança educacional.

“Meu principal objetivo ao implementar esta lei é garantir que os professores do estado saibam que é seguro falar sobre, por exemplo, o que fez os peregrinos cruzarem o oceano ou o que motivou os pioneiros a cruzarem as planícies.

“Essa é a mensagem que precisamos enviar – especialmente se for em resposta a uma pergunta feita por um aluno como uma pergunta honesta”.

O Procurador-Geral Wheeler argumentou que as proibições do Supremo Tribunal contra a oração e o culto patrocinados pelas escolas nas escolas públicas tiveram um “efeito inibidor indesejado e infeliz” nos debates sobre religião – incluindo o papel da religião na história americana.

Ensinando o papel da religião: um exercício de honestidade intelectual

O argumento de Wheeler para manter a religião segura e acolhedora nas salas de aula públicas foi além do Congresso de Utah.

Em uma coluna convidada no WSJ no mês passado, o veterano legislador de Utah escreveu que a maioria dos estudantes americanos coloca as mãos sobre o coração e jura lealdade a “uma nação sob Deus”.

“No entanto, muitos se formam sem nunca aprenderem o que Deus significou para os americanos que fundaram e sustentaram o país – ou por que a linguagem religiosa aparece em tantos momentos decisivos da nação”, acrescentou.

De acordo com Wyler, a história dos EUA não pode ser ensinada com precisão sem o reconhecimento do papel que a religião desempenhou nas “ações e ideias” do povo americano.

Utah está liderando o caminho na abordagem de como tornar a educação histórica mais responsiva à realidade da história.

A nova lei do Utah, que abrange o papel histórico da religião e da liberdade religiosa na formação da experiência americana, não promove a crença religiosa, escreveu Weiler.

Mas desde o início do país, os princípios e crenças religiosos desempenharam um papel na história americana – incluindo os esforços abolicionistas e os heróis do movimento pelos direitos civis.

“A educação cívica vai além da preservação da história”, concluiu Wheeler. “É uma exploração do raciocínio moral que moldou a história americana. Ensinar o papel da religião nessa história não é um projeto religioso, mas um exercício de honestidade intelectual.”

Inclusão de textos religiosos na história/estudos civis

Enquanto isso, uma nova legislação patrocinada pela colega republicana de Wheeler, a deputada Tiara Auxier, R-Morgan, pede a inclusão de fontes religiosas como a Bíblia na educação de estudos sociais de Utah como exemplos de documentos que influenciam o “pensamento fundador e literário” da América.

A partir do ano letivo de 2028-2029, o Conselho Estadual de Educação de Utah é obrigado a garantir que a história americana e os cursos governamentais da 3ª à 12ª série incluam uma análise de fontes religiosas em “documentos fundamentais” que incluem referências da Declaração de Independência, como “Deus da Natureza” e “Criador”.

Incluída na nova lei está uma diretriz que as escolas podem oferecer na educação em estudos sociais “o estudo de documentos históricos”, como os Dez Mandamentos e a Bíblia, incluindo os textos hebraicos e o Novo Testamento, “como textos literários e históricos que influenciaram a história constitucional americana, o pensamento cívico e o desenvolvimento cultural”.

Além disso, o ensino de história de uma escola em Utah pode incluir “o estudo de crenças religiosas e textos que influenciaram os primeiros fundadores do estado e a história do estado”, de acordo com o texto do projeto de lei.

A nova lei também proíbe a censura “baseada no conteúdo” de documentos históricos e patrimoniais americanos “devido à sua natureza religiosa ou cultural”.

Enquanto isso, as escolas são orientadas a focar no contexto e no impacto histórico dos textos religiosos – “em vez de questões teológicas ou doutrinárias”.

Apresentando o HB312 aos legisladores durante a sessão legislativa de 2026, Exier disse que seu projeto iria “longe” para garantir que as crianças em idade escolar de Utah “aprendessem os valores e princípios maravilhosos nos quais a América foi fundada – e é nosso trabalho transmitir isso para a próxima geração”.

Enquanto isso, alguns historiadores debatem a exatidão histórica da história da origem da Bíblia na América. Dizem que a realidade é mais complicada.

Num artigo de abril solicitado pelo HB312 de Utah, Wake Education apontou para um webinar de 2024 realizado pela Associação Histórica Americana que examinou o papel da Bíblia na fundação da nação – e na instrução religiosa nas escolas públicas.

“Compreender a Declaração de Independência requer mais do que consultar a Bíblia”, disse Holly Brewer, professora associada de história americana na Universidade de Maryland, durante o webinar.

Os argumentos religiosos desempenharam um papel importante no pensamento dos fundadores, disse Brewer, mas o mesmo aconteceu com outras influências filosóficas.