Poucos tópicos ampliam tanto a imaginação religiosa moderna como a perspectiva de vida inteligente fora da Terra.
Nos últimos anos, audiências no Congresso, testemunhos de denunciantes militares e registos governamentais confidenciais sobre “Fenômenos Anômalos Não Identificados”, ou UAPs – o vernáculo mais recente para o que era tradicionalmente chamado de OVNIs – mudaram a conversa das margens do discurso público para a corrente principal das notícias e do debate político.
“Os alienígenas são reais?” o ex-presidente dos EUA, Barack Obama, foi questionado em uma recente entrevista em podcast. Ele respondeu: Eles são reais, mas eu não os vi. (Ele foi rápido em esclarecer que não estava divulgando conhecimento confidencial ou reivindicando provas de visitação extraterrestre.)
O presidente dos EUA, Donald Trump, posteriormente prometeu divulgar mais informações sobre OVNIs, alimentando ainda mais o interesse público na questão.
A cultura popular também melhora o diálogo. O documentário de Dan Farah de 2025, The Age of Disclosure, apresenta testemunhos de 34 funcionários do governo dos EUA, militares e da comunidade de inteligência sobre alegados programas secretos e alegações de inteligência desumana – alegações que geraram tanto fascínio como cepticismo. O próximo filme de Steven Spielberg com tema OVNI, “Revelation Day”, adiciona outra camada de visibilidade a um assunto já subestimado.
À medida que se acumulam testemunhos sérios sobre OVNIs, alegados programas de recuperação de acidentes, alegações de naves não-humanas e relatos de “produtos biológicos” de origem desconhecida, mais e mais pessoas de fé começam a perguntar: Como é que os seres de outro mundo se enquadram na nossa compreensão de Deus, da criação, da eternidade e, especialmente para os cristãos, do papel redentor de Jesus Cristo?
O ex-presidente Jimmy Carter, um cristão de longa data que certa vez relatou ter visto um OVNI, modelou uma postura religiosa mais expansiva. Sobre a possibilidade de vida extraterrestre, Carter teria dito a Scott Simon da NPR: “A meu ver, não há nada a temer. Se há vida lá fora, ainda fazemos parte do mesmo plano mestre. As mãos de Deus são grandes o suficiente para segurar nós dois.”
Independentemente de como avaliamos as evidências, o instinto parece certo: um universo maior do que imaginávamos, não há necessidade de um Deus menor do que imaginávamos.
Um mundo maior do que imaginamos não precisa de um deus menor do que imaginamos.
No entanto, mesmo as nossas narrativas religiosas mais queridas podem ser frágeis quando novas informações parecem sair do nosso quadro de referência familiar. As alegações sobre as origens humanas, as alterações climáticas, os prazos bíblicos e a investigação moderna sobre saúde mental forçaram os crentes a pensar mais cuidadosamente sobre o que a sua fé realmente implica – e o que pode ser simplesmente uma suposição ou tradição cultural.
A possibilidade de vida inteligente fora da Terra pode exigir um tipo semelhante de tração teológica. Mas se a nossa fé estiver enraizada num Deus que é maior do que as nossas actuais e limitadas categorias humanas, o novo conhecimento expandirá as crenças em vez de as ameaçar.
Afinal, a própria Bíblia não é pequena na sua imaginação cósmica.
O salmista escreve: “Os céus declaram a glória de Deus, e o firmamento mostra a obra das suas mãos”.
Hebreus declara que Deus criou os “mundos” através de seu Filho. A fé cristã já contém as sementes da teologia cósmica.
Os santos dos últimos dias têm um interesse especial neste diálogo religioso mais amplo. Uma das dádivas mais convincentes do evangelho restaurado é a sua grandiosa história cósmica — um relato da origem e do destino divinos da humanidade, tão vasto que abrange “mundos incontáveis”, a descendência divina, o progresso eterno e Cristo, cuja obra redentora está além da compreensão atual dos mortais.
Nada disso significa que os cristãos devam se apressar em acreditar em todas as afirmações feitas. As pessoas de fé não deveriam ser menos cuidadosas do que qualquer outra pessoa ao distinguir a evidência da especulação e o testemunho da conclusão.
Mas as pessoas religiosas também não deveriam ter medo desta questão. O presidente Russell M. Nelson, de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, expressou bem esse espírito quando disse na dedicação do Edifício de Ciências da Vida da BYU: “Toda verdade faz parte do evangelho de Jesus Cristo.
Ele afirmou que “não há conflito entre ciência e religião”. O conflito surge do “conhecimento imperfeito da ciência ou da religião – ou de ambos”.
No livro de Moisés, que os santos dos últimos dias acreditam ser uma tradução mais completa do livro de Gênesis, Deus diz ao antigo profeta: “Eis que tu és meu filho;
Mesmo que nem tudo seja mostrado a Moisés, ele ainda assim está vencido. Moisés diz: “Agora, por causa disso, sei que o homem não é nada, algo que nunca imaginei”.
Este pode ser exatamente o tipo de humildade que este momento exige. A questão não é se todas as afirmações sobre OVNIs são verdadeiras. Talvez não muitos. A questão é: será a nossa fé suficientemente grande para permanecer firme se “incontáveis mundos” baterem à nossa porta e alguns deles forem verdadeiros?
Carl Sagan, o famoso cientista, certa vez se perguntou por que muitas pessoas religiosas parecem avessas às descobertas científicas que aumentam o seu senso de Deus. Ele sugeriu que muitas vezes os crentes respondem à grandeza cósmica recuando para uma visão menor: “Não, não, não! Meu Deus é um Deus pequeno, e quero que ele continue assim.”
Sagan argumentou que a religião veria o mundo no mesmo nível da grandeza da ciência moderna, dizendo, com efeito: “É melhor do que pensávamos. Deus deve ser ainda maior do que sonhamos.”
O falecido Profeta, Élder Neil A. Maxwell, referindo-se aos insights de Sagan, certa vez encorajou os crentes a resistir a tal pequenez, sugerindo que para os crentes o universo deveria até aparecer. mais Zarif e dizer que o mundo “pulsa com propósito divino” nos dá “maiores motivos para reverente reverência”.
Seja qual for a sua teologia específica, qualquer crente sério no Criador deve, em última análise, perguntar se a obra de Deus é maior do que imagina atualmente.
Nossa mordomia imediata está aqui: nossas famílias, vizinhos, convênios, comunidades e nossas responsabilidades morais nesta terra. Mas isso não precisa fechar os olhos para a majestade do céu.
Se a vida inteligente fora da Terra for confirmada, não há necessidade de diminuir a fé. As comunidades religiosas podem responder não com medo, mas com humildade – permitindo que a experiência convide a uma adoração mais profunda e a um respeito reverente.
Deus, que pode sustentar a terra, também pode sustentar o universo. E se existem outros além do nosso mundo, eles também não estão fora dos seus cuidados.
