No início de uma de nossas carreiras de cura, sentamos em frente a uma querida jovem que veio fazer sua primeira conexão. O cliente estava frustrado com o namoro e decidiu seguir o caminho de alguns de seus amigos no cenário da liberação sexual, na esperança de se sentir mais vivo e desejado.
A jovem soluçou ao descrever uma noite com um parceiro apressado, assertivo e imprudente. Embora estivesse tecnicamente “satisfeito”, ele acordou sozinho, dolorido e cambaleando pela decepção da noite anterior. Ele não teve mais notícias daquele homem.
Satisfação? sim Cuidado ou preocupação? pelo menos amor? nem pergunte
Durante demasiado tempo, as principais vozes do entretenimento e da cultura disseram-nos que, desde que respeitemos os limites do consentimento, podemos libertar a nossa sexualidade. É uma ética sexual perigosa – se não perigosa – de se viver, por mais atraente que seja. Todos nós merecemos melhor.
Afirmemos inequivocamente que a satisfação é importante. A integridade sexual é fundamental para a dignidade humana e a base do florescimento do relacionamento. Um enorme progresso para as mulheres e outras populações marginalizadas resultou de reformas legais em torno do consentimento. Por exemplo, o reconhecimento legal de que a violação pode ocorrer no casamento e noutras relações de compromisso proporcionou uma protecção substancial a pessoas vulneráveis anteriormente desprotegidas.
A ênfase no consentimento obteve ganhos, mas não conseguiu abordar questões importantes, especialmente a violência sexual. Apesar de décadas de esforços concertados para educar sobre o consentimento, a taxa de violência sexual nos Estados Unidos permanece teimosamente elevada e os esforços para reduzir a sua perpetração têm sido ineficazes.
Em vez de abordar os principais impulsionadores da violência sexual – incluindo a objectificação impulsionada por direitos ou poder – adoptámos as normas sexuais que a operacionalizam. Na cultura sexual dominante de hoje, que valoriza a liberdade sexual, a regra é: “Posso usar você, desde que você diga que está tudo bem”.
O consentimento é um curativo na ferida aberta da moralidade sexual atual.
Certa vez, um de nós ouviu uma conversa entre dois estudantes do sexo masculino em uma prestigiada escola de negócios, anos atrás. Os homens estavam estranhamente se comparando às poucas mulheres com quem dormiram no fim de semana. Será que essas mulheres sabiam que estavam se gabando da “contagem de corpos” de cada homem e se referindo casualmente a eles como apenas mais um número? Eles sabiam que estavam sendo considerados uma “coisa”? Como Salma Hayek escreveu no seu ensaio sobre a sua dolorosa experiência com Harvey Weinstein, não é sequer um “ninguém, mas um corpo”.
Na cultura sexual dominante de hoje, que valoriza a liberdade sexual, a regra é: “Posso usar você, desde que você diga que está tudo bem”.
Com conexões, na melhor das hipóteses, você corre o risco de se sentir mal consigo mesmo por usar o corpo de um estranho e permitir que esse estranho use você. Mas em qualquer relacionamento, você também corre o risco de ter um filho ou de contrair uma DST com alguém cujos cuidados muitas vezes envolvem apenas fazer com que você diga sim.
E o pior de tudo, mas surpreendentemente comum, é que você corre o risco de ser exposto a um estranho que se aproveita tanto de você que não o respeita quando você diz “pare”. (Um estudo realizado em uma faculdade nos Estados Unidos descobriu que 78% das agressões sexuais no campus ocorreram durante encontros.)
As conexões funcionam em um modelo de troca. As pessoas se reúnem para usar os corpos umas das outras para experimentar prazer, poder ou prestígio. Nesta troca, cada participante fica reduzido aos bens que pode oferecer ao outro – muitas vezes uma coleção quente de partes do corpo ou mesmo apenas um orifício. A mentira sedutora por trás de um relacionamento é que você pode conseguir o que deseja sem o trabalho relacional real necessário para tratar outra pessoa como um ser corporificado.
A mentira sedutora por trás de um relacionamento é que você pode conseguir o que deseja sem o trabalho relacional real necessário para tratar outra pessoa como um ser corporificado.
Nada disso serve para desculpar alguém que ignora o “não” do outro, independentemente do contexto. Podemos argumentar que as relações sexuais e a violência dão prioridade à sua própria filosofia sexual, que (na melhor das hipóteses) objectiva e (na pior das hipóteses) explora os outros.
Os seres humanos merecem o melhor, e os relatórios mostram que a maioria dos adultos quer o melhor: querem relacionamentos profundos e significativos com os outros. E a verdade é que a satisfação por si só não pode nos levar até lá.
Focar na satisfação é importante, mas muito limitado. Muito superficial Em vez disso, precisamos de adoptar uma moralidade sexual consistente com relacionamentos profundos e significativos – aqueles caracterizados pela abnegação, pelo sacrifício e pelo compromisso.
Em outras palavras: amor.
