na entrevista concedida a A NAÇÃOfilósofo Dario Steinzreiber abordou a tensão histórica entre a utilidade do conhecimento e a busca ontológica, elaborando-a definição clássica de verdade e enfatizou a importância da perspectiva aristotélica.
Sztajnszrajber explicou que, segundo Aristóteles, a verdade se estabelece por meio de relações de correspondência;É verdade que o que é, é, e o que não é, não é. Agora é mentira dizer que o que existe não existe, e o que não existe, existe.”.
O aspecto perturbador desta abordagem, segundo o autor, é que Aristóteles dá prioridade ao verbo “dizer”, estabelecendo uma ligação direta entre linguagem, pensamento e realidade objetiva; Aristóteles, a primeira palavra que ele usa é dizer, porque em última análise a verdade tem a ver com a relação entre linguagem ou pensamento.“, enfatizou.
Esta abordagem tradicional enfrenta hoje um cenário de pós-verdade, onde a validação de preconceitos pessoais geralmente substitui a verificação empírica. A este respeito, Steinschreiber alertou que a definição aristotélica colide com a dinâmica moderna da informação.
“Quem pode entrar na realidade, isto é, sair de si mesmo para verificar objetivamente se algo é como é?”Questionou, observando que as grandes verdades históricas sempre foram relativas aos seus respectivos paradigmas culturais e sociais.
O filósofo também distinguiu as verdades cotidianas relacionadas à utilidade mecânica das verdades filosóficas que buscam um significado existencial; “As verdades cotidianas são verdades que implicam utilidade direta. Luz, a luz está acesa.”
Nesse sentido, a disciplina atua como um mecanismo “descentralização” diante da supremacia do útil, valor que Sztajnszrajber identifica como uma compulsão que nos obriga a atuar constantemente em todas as áreas da vida.
“Quando alguém é incentivado na filosofia, há um outro tipo de verdade que de alguma forma é buscado. É uma verdade, se quiserem, num sentido mais ontológico, mais, digamos, geral”, disse o especialista e logo acrescentou:As verdades cotidianas, mesmo as verdades científicas, estão mais preocupadas em como. Só porque as coisas funcionam corretamente. Agora, uma coisa é fazer algo funcionar e outra coisa é consertar. E aqui devemos discutir o que buscamos em prol da verdade. Você pode relacioná-lo a um propósito existencial, mais transcendente, se quiser.
