JUNÍN DE LOS ANDES—. “Casa Roca de Moisés e Roque Roca Jalil. Museu Histórico“Uma pequena placa escondida na fachada de uma casa restaurada no centro histórico não antecipa a incrível história que tem. No seu interior existe um museu que se afasta do tradicional, como o museu arqueológico ou o arquivo municipal, que são pilares da cidade, dos seus descendentes e da sua ligação à comunidade mapuche.
Simon Roca Jalil chegou à Patagônia vindo do Líbano em 1901 com dois irmãos homens. Ele deixou a esposa e duas filhas do outro lado do planeta e se estabeleceu com apenas 21 anos Praça San Ignácio com a comunidade de Manuel ManukuraPai de Ceferino Namuncura, a 41 quilômetros de Junin de los Andes.
Seis anos depois, ele retornou ao seu país de origem em busca de sua família e retornou a Junin de los Andes, onde chegou novamente em 1909. Simon e sua esposa deixando para sempre sua terra natal, Mayruban, eles tiveram mais seis filhos. Eles permaneceram na área de San Ignacio até 1914. Depois se mudaram para a Fazenda Quilquihoe. Em 1918, a família do imigrante foi finalmente instalada Junho dos Anders e dois anos depois ele começou a construir A armazém geral nesta cidade, que naquela época era pouco mais que uma fortaleza militar.
Chamava-se a pista de boliche, que era correio, sede do Banco Nación e, eventualmente, mercearia; A flor do dia. Teve seu primeiro prédio 1929. A libanesa Roca Jalil enviou alimentos, propriedades, ferramentas para o cultivo da terra, álcool, ponchos e até armas. Seu armazém, que possuía duas janelas onde poderia ser movimentado para evitar transtornos, expandiu-se e acompanhou o crescimento da cidade.
Após a morte de Simon, em 19 de outubro de 1933, seu filho Alfredo herdou a pista de boliche. Em seguida, passou para as mãos de seus irmãos, Moisés e Roque Roca Jalil, que continuaram a administrar a área com a ajuda do fiel funcionário da família Eduardo Zambrano.
Em 1982, quando o armazém Ramos Generales fechou, Moises recolheu as peças para montar o museu; Coleção de 400 matras, tecidos Mapuche, ferramentas, armas, vinhos, cana, grappa, gim, uísque e pílulas de boticário para uso gratuito tanto por mapuches quanto por cidadãos indígenas da região.
Hoje tem até um A no museu Dodge modelo 1938 que pertencia a Roque. O passeio que pode ser feito dentro de casa é ao mesmo tempo um passeio pelo quotidiano do século passado; troca de amostras entre quartos e cidade. Entre a vida Mapuche e os imigrantes e suas culturas e tradições.
Juan Roca é bisneto de Simon. “É isso o trabalho do meu pai, avô e bisavô. Eles sempre procuraram ter instalações regionais da região. Eles apoiaram o artesanato local. Eles trocaram e até recolheram os ponchos e lenços confeccionados pelas comunidades Mapuche”, afirma.
A esposa de Juan, Carolina Galeano, decidiu compilar esta história com milhares de objetos bem preservados. Entre eles está um poncho Manuel Namunkura que veio da comunidade mapuche de San Ignacio, terra natal dela e de seu filho, que foi canonizada pela Igreja Católica em 2007.
Nesta tarefa Galeano contou com a ajuda de Zambrano. Juntos compilaram livros de câmbio, “débitos e créditos” e até um livro de cartas escrito em árabe. A coleção é um símbolo de mistura de culturas.
O objetivo de Galeano era resgatar a história familiar de seu marido, Juan Roca Jalil; A troca era usada nessa época, para isso existem muitos ponchos, matras, objetos de cerâmica.. Existem até documentos dessa época conquista do deserto armas e papéis assinados por Julio Roca.’
O armazém original que abrigava o museu foi fechado por um tempo e depois reaberto temporariamente na esquina da Coronel Suarez com a San Martín, a poucos metros da primeira pista de boliche. “Restauramos objetos e expomos para contar histórias. Há muita arte, muita cultura. Há amostras arqueológicas e paleontológicas, restos fósseis, vasos, hastes, parafusos. Tem de tudo, desde saltos de sapatos até ferramentas. E peças originais de tecido, couro, lona”, listou um funcionário do histórico Armazém Geral.
Eduardo garantiu que no início o boliche era uma espécie de mercearia. Depois um armazém, loja e loja de ferragens. Eles até vendiam sacos de água de pano para manter a água fresca. “Os principais clientes eram da zona rural, as fazendas eram todas equipadas aqui, desde proprietários até trabalhadores vinham em busca de mensagens para seus cavalos, cercas…”
“Esse lugar foi o primeiro armazém geral. Era servido por uma janelinha, pois muita gente vinha de fora, do mato. E nem todos eram bem-intencionados”, lembra Eduardo, que começou a trabalhar com a família em 1968. “Havia muitos furtos. Eles vieram, levaram, queimaram tudo. Um exército chegou da floresta e no dia seguinte não sobrou nada.”
Dada a violência que assolou a área na virada do século passado, o armazém vendia todos os calibres de revólveres, espingardas e munições para todo esse armamento.
Tudo dentro do prédio é original. Das prateleiras de Rowley às janelas através das quais as armas eram distribuídas. Desde balanças a candeeiros, garrafões e máquinas de café e até algumas remessas de alpercatas prontas a enviar.
“É uma parte importante da história de Khunin. É a história dos imigrantes, mas também das pessoas que trabalharam nas fazendas, na roça”, resume Eduardo, que colaborou para manter viva essa memória.
Por outro ponto de vista, o museu completa uma região que inclui o Museu de Arqueologia e Paleontologia, que conta com mais de 4.000 peças, com exemplares de fósseis e dinossauros com mais de 250 milhões de anos. E o arquivo histórico local que nos permite aprofundar os vestígios dos Mapuche e dos Tehuelches que habitavam a zona antes da conquista militar e da evangelização salekiana e dos vestígios desse intercâmbio. entre a cultura mapuche e a cultura europeia. Visitas mediante marcação prévia, a @casarocajalil
