Eu estava recentemente em uma festa do Kentucky Derby, com chá doce suando nas mãos, minha esposa rindo com alguém do outro lado da sala e meus filhos correndo em volta dos adultos com aquela alegria inconsciente de crianças em festas que eles realmente não frequentam. E me peguei pensando: esses dias bons já passaram e eu sou grato.
Este reconhecimento é excepcional. Guardo meu telefone quando como com meus filhos, mesmo estando distraído na maioria dos dias. Abro o laptop depois que as crianças vão para a cama e chamo isso de trabalho, quando metade disso é apenas um reflexo.
O momento da festa do derby foi diferente. Por uma tarde, simplesmente desisti disso.
Não é o telefone que é o problema. Permite a intimidade, conectando o pai estabelecido ao filho adormecido, o avô ao neto em todo o continente, a mãe ao seu calouro na faculdade. Estes são presentes. O problema é a substituição – quando o telefone deixa de nos conectar com as pessoas que amamos e começa a trabalhar com elas.
Uma frase famosa do episódio final de “The Office” – “Eu gostaria que houvesse uma maneira de saber que você estava nos bons dias, antes de realmente deixá-los” – é porque sabemos o nome do fracasso em que a maioria de nós vivemos e percebemos que é um problema, mas não agimos sobre isso. Trocamos presença por documentação e abraçamos a nostalgia onde queremos memórias.
Nossa cultura tornou isso uma configuração padrão. Assista a uma cantada na escola, a um jogo da liga infantil, a uma recepção de casamento. A maioria deles olha para baixo e filma suas experiências em vez de vivê-las. O Cirurgião Geral dos EUA classificou a solidão como uma epidemia, e o tempo gasto em socialização cara a cara caiu cerca de 30% para os adultos e mais de 45% para os adolescentes desde 2003. Estamos ambos rodeados e sem companhia.
Tocqueville viu uma versão disso dois séculos antes: um povo materialmente confortável além de tudo o que o mundo antigo conhecia, mas sempre disponível, nunca capaz de ficar parado em suas vidas. Ele considerou isso o temperamento das sociedades democráticas. O que antes era uma tendência agora é uma arquitetura. As plataformas que organizam os nossos dias são desenhadas ao nível do código e da motivação para nos manter acessíveis. Comparação de produtos. A fome é o motor
Arthur Brooks vem argumentando desta forma há anos: tire menos fotos. O conselho parece trivial até que você analise a pesquisa. Linda Henkel, psicóloga da Fairfield University, conduziu os visitantes do museu através de uma exposição e pediu-lhes que fotografassem alguns objetos e observassem outros. Quem tirou fotos lembrou menos. Ele chamou isso de “efeito de perturbação fotográfica”. Fotos não são memórias, esta é uma alternativa, e péssima.
As tradições religiosas há muito reconheceram que esta disciplina não pode ser mantida apenas pela força de vontade. Deve ser estruturado na vida. Minha comunidade judaica chama isso de Shabat. Os santos dos últimos dias e muitos cristãos chamam-no de Dia do Senhor. A forma é diferente, mas a lógica é a mesma: uma pausa semanal protegida contra aquisições e impulso. Por 24 horas, a escada fica de lado. O telefone vai para a gaveta, você senta à mesa com as pessoas que ama e deixa a refeição durar o tempo que quiser. Sábado não é nostalgia. É uma resposta deliberada a um problema persistente.
A tradição judaica na qual cresci tem uma prática associada para os momentos mais pequenos. Há bênção para quase tudo: primícias, roupas novas, observar o oceano. partícula para objeto direto shehecheyanuNo limiar, ele disse: Graças a Deus por nos proteger e nos trazer até esta época. O objetivo da ordem de parada é nomear o que está à sua frente e recusar-se a considerá-lo garantido. A gratidão não é um sentimento. Este é um exercício. E exige aquilo que o feed foi criado para eliminar: atenção ao que está aqui.
A gratidão não é um sentimento. Este é um exercício. E exige aquilo que o feed foi criado para eliminar: atenção ao que está aqui.
Há também uma dimensão cívica. A democracia é um hábito antes de ser um sistema. É construído em pequenas salas e espaços especiais – a mesa de jantar, a festa do bairro, a pista de boliche, o derby com crianças – onde as pessoas aprendem a pertencer a algo que não escolheram e do qual não podem se afastar. Estas são o que Tocqueville chamou de escolas de democracia. Eles só funcionam se comparecermos, e comparecer significa mais do que presença física. Significa prestar atenção e ser visto prestando atenção por pessoas que nos observam aprendendo como é a atenção. As crianças não absorvem a frequência de uma palestra. Eles absorvem isso da atenção que seus pais prestam ao mundo e a eles. Não perdemos apenas a nossa capacidade de presença. Não conseguimos entregá-lo.
Os bons velhos tempos não estão no espelho retrovisor. Eles não vêm mais tarde, quando o trabalho estiver concluído ou quando as crianças estiverem mais velhas ou quando o país estiver resolvido. Eles estão agora, e a única questão é se estaremos por aqui tempo suficiente para perceber. As cordas não são complicadas. Guarde o telefone durante o jantar. Tire menos fotos. Honre um sábado ou, se não tiver um, faça o seu próprio. Sente-se com as pessoas à sua frente e saiba que o que está aqui é suficiente.
A presença é uma herança moral e civil. Os hábitos que mantemos à mesa tornam-se a sociedade em que vivemos.
