Entre os dias 1º e 2 de abril acontece em Rio Grande, Fueg, a comemoração da Guerra das Malvinas. Nunca estive lá (nem conheço o Rio Grande), mas estou acompanhando agora transmissão por acaso encontrando a transmissão encomendada ao Cabaret Voltaire no canal Rosario TV liderado por Mauricio Vera e Thomas Trappe. A diferença de temperatura entre Buenos Aires e a ilha do fim do mundo é notável. Observo e ouço-os em trajes de banho (a umidade do ambiente é igual à de uma piscina), o ar condicionado desliga a cada dez minutos (o corpo sabe que não é verão) e a imagem volta aos casacos, gorros de lã, sussurros de respiração, o frio transformando-se em fragmentos de neblina. Pouco antes das 00h00, Trape alerta para a comoção causada pelo ritual “sirenazo” na cidade. Ele fala menos do barulho que as ansiedades ativadas durante a guerra causam do que do silêncio indescritível que se segue. Às 00:00 e segundos, a transmissão é desligada. Já é 2 de abril.
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Desobedecer à instrução autoimposta de ler os livros retirados do metrô. Biblioteca só no metrô, chego na página 239. Lindo lugarÚltimo livro de Sergio Bizzio editado em 2024. Depois da meia-noite, sem nem imaginar, li o monólogo de um passageiro que voltava de trem de Buenos Aires a Ramalo. Conta a história de uma aventura irreal em um iate no mar espanhol. Estou transcrevendo. Invencíveleram maiores que o nosso iate (…) Claro (digo claro, mas descobri depois) era a frota inglesa que ia atacar as Malvinas (…)”. Os Pichiciegos Fogville et al. As ilhas Por Gamerropor exemplo) e é tão isolado e aleatório (pelo menos como apresentado no texto) quanto a minha leitura. Mas como ouvi do Cabaret Voltaire há meia hora: “As Malvinas passam por nós”. Principalmente quando se descobriu que se trata de um episódio da história contemporânea para a própria biografia. Quatro anos mal me separaram dos recrutas enviados sem treinamento, armas ou estratégia para as Ilhas do Atlântico Sul (o apêndice do mapa dizia de cor “e as Ilhas do Atlântico Sul”).
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Chamamos de semana trágica a repressão brutal que ocorreu de 7 a 14 de janeiro de 1919 nas oficinas de Vasena, mas esquecemos que há 8 dias entre 24 de março e 2 de abril, e são dois sinais trágicos no calendário argentino. No dia 24 de março, o grupo neodadá Los Barenboim carregou um novo single no Spotify (como dizem os espanhóis), “Son 30,000”. Não é um manifesto sobre a legitimidade da figura controversa (parece que não chegou ao horror de só haver uma pessoa naquela situação), mas é o que diz. Trinta mil batidas eletrônicas foram lançadas com duração ininterrupta de 83 minutos. Nesse caso, quem se der ao trabalho inútil de contá-los terá uma resposta científica: são trinta mil. A plataforma apresenta-a como uma “música nova”, mas é claro que é outra coisa. Resposta de voz para trabalhar que Guilherme Kuitka foi exibido pela primeira vez na Argentina no ano passado em uma exposição Kuitka 86 (Desenho). A tinta chamava “1 a 30.000”, onde um muito jovem Kuytka escreveu e pintou ao mesmo tempo em 1979-1980. todos os números entre o primeiro e o último dos que faltam. “Aquele personagem não era um campo de batalha na época. Imaginei que revelar isso agora poderia trazer a questão à tona, e é bom que isso aconteça. A pintura é como uma vala comum, algo enorme, mas ao mesmo tempo é uma paisagem, uma mancha onde é muito difícil dizer onde começa um número e termina outro”, disse Kuytka. País: De Montevidéu. Algo semelhante acontece com a música “Son 30,000”? Pelos Barenboims.
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O Cabaret Voltaire foi fundado em Zurique em 1916 e serviu como sede da Internacional Dadaísta. Em 1974, o nome foi adotado por um grupo da cidade inglesa de Sheffield (uma cidade construtora de navios no Reino Unido) para criar música pró-techno que foi melhor recebida depois do punk de 1977. É a mesma cena em que apareceu o grupo Killing Joke em 1979. Seu líder, Jazz Coleman, morou algum tempo em Buenos Aires e dirige o fórum underground “Club Malvinas”.
