Às vezes parece que são apenas os cristãos ocidentais que abandonam cada vez mais a religião organizada em favor de vidas seculares ou espirituais. Mas esta mudança não se limita ao Ocidente. De acordo com um relatório recente do Pew Research Center que acompanha as tendências entre 2010 e 2020, embora o número de cristãos, muçulmanos e outros grandes grupos religiosos tenha aumentado globalmente, o budismo é a única grande religião em declínio.
O declínio do Budismo é particularmente evidente na Ásia Oriental – lugares como a China, a Coreia do Sul e o Japão. Quase 4 em cada 10 adultos japoneses que cresceram como budistas agora se descrevem como não religiosos. Na Coreia do Sul, esse número é semelhante e gira em torno de 42%. Em vários outros países asiáticos, incluindo Camboja, Malásia, Índia e Tailândia, as populações budistas realmente cresceram.
No Japão, o êxodo é particularmente proeminente entre os jovens. Apenas 34% das pessoas entre 18 e 39 anos são budistas, em comparação com 50% das pessoas com mais de 40 anos.
Então porque é que as pessoas se estão a afastar da religião dos seus antepassados, que está profundamente entrelaçada com a sua cultura?
Essa é a pergunta que o Pew fez a vários adultos em uma série de vídeos. Várias entrevistas descrevem um declínio gradual da religiosidade de geração em geração.
Para o estudante universitário Sanwoo Lee, de Seul, cada geração da família era menos religiosa. Seus avós eram budistas, sua mãe era menos religiosa e Lee se considerava completamente não-religioso.
“Em primeiro lugar, não tenho religião”, disse Lee.
No entanto, quando vai a um templo budista, sente “uma espécie de paz de espírito”, disse ele. “Mas eu não oro a Deus nem realizo rituais.” Ele explicou que seu distanciamento da religião decorre de uma crença de longa data de que “é melhor viver focado neste mundo”.
Para outros, a ruptura foi a transição para um ambiente urbano. O residente de Tóquio, Junichiro Tsujinaka, após sua deserção do budismo, mudou-se para a cidade, onde se viu com “cada vez menos oportunidades de apreciar a natureza ou experimentar admiração”.
O tempo também foi uma explicação repetida. Um lojista aposentado de Seul, Jeongnam Oh, admitiu que nunca orou com seus filhos ou os levou ao templo – não porque achasse que isso não fosse importante, mas porque a oportunidade parecia nunca surgir.
“Eu fiz isso sozinho em meu coração”, disse ele.
Outros apontaram o tempo necessário para a manutenção dos altares religiosos, preferindo mesmo que exista uma opção digital que não requeira manutenção.
Junto com o afastamento do budismo, uma mulher preocupou-se com o fato de que “algo exclusivamente japonês corre o risco de se perder”. E, no entanto, mesmo entre aqueles que já não se identificam como budistas, as entrevistas do Pew reflectem uma vertente espiritual de longa data – as pessoas ainda lutam com questões de vida e morte e recorrem à fé ancestral e às suas estruturas em busca de conforto.
O que achei interessante neste esboço do estado do Budismo é que as pessoas parecem ser vítimas da perda da sua religião – isso simplesmente aconteceu com elas à medida que seguiam com as suas vidas, se movimentavam, trabalhavam muitas horas e criavam os filhos. Aqui, a secularização parece ter menos a ver com a descrença extrema e mais com a erosão gradual que ocorre juntamente com as mudanças nas estruturas sociais que outrora permitiram o florescimento da prática religiosa.
Recém-saído da imprensa
Fé nas notícias
- Ataque à sinagoga testa títulos comunitários de Michigan –O jornal New York Times
- Como o Oscar de 2026 opôs a fé à religião. Agora, em 2026, Hollywood está finalmente a desenvolver uma combinação: a fé é má quando é uma religião organizada (especialmente o cristianismo), mas positiva quando expressa a espiritualidade individual. – Repórter Católico Nacional (via Religion Unplugged)
- O comediante Taylor Tomlinson lançou um especial da Netflix, mas está cheio de piadas e linguagem que muitos considerariam uma blasfêmia. – RNS
- Um esforço improvável do governo vermelho para reverter Trump e as grandes tecnologias. – político.
- Caso você tenha perdido, em uma história recente, McKay Coppins se aventurou no mundo do jogo fazendo uma aposta de US$ 10.000 que o The Atlantic reservou para o projeto. Algumas das minhas partes favoritas da história são as reações dos filhos de Coppins ao seu crescente vício em apostas esportivas, como quando seu filho de 10 anos diz: “Você é um gênio das apostas agora”, após uma explicação detalhada sobre apostas. – Oceano Atlântico
- Chris Klemp, anteriormente responsável pelo programa Medicare, foi recentemente promovido a consultor sénior do Departamento de Saúde e Serviços Humanos. Trump o chama de seu “mórmon favorito”. – O Washington Post
- Segundo autoridades israelenses, os muçulmanos se reuniram para rezar em frente à mesquita de Al-Aqsa, em Jerusalém, que foi fechada por razões de segurança durante a noite sagrada do Ramadã. – Al Jazeera
- RR Reno, autor de Nacionalismo Cristão. Na opinião do autor, o nacionalismo cristão é autossuficiente, incentiva o realismo político, revive a cultura americana de liberdade e renova os fundamentos morais da cultura cívica. – As primeiras coisas primeiro
Notas finais
Na sexta-feira, participei de um evento centrado na Igreja das Nações Unidas, localizada do outro lado da rua da sede das Nações Unidas, na cidade de Nova Iorque.
O evento foi a exibição de um documentário chamado “Silêncio” sobre o fim do casamento infantil na Índia (e coincidiu com uma conferência da Comissão sobre o Estatuto da Mulher). É um tema fascinante – de acordo com um estudo, quase 300 mil menores se casaram nos Estados Unidos entre 2000 e 2018.
Mas também fiquei fascinado pelo próprio espaço. O edifício de 12 andares apresenta em sua fachada uma escultura modernista de Benoit Gilsol, na qual figuras humanas abstratas cercam uma figura em forma de olho. No interior da capela, este motivo reaparece num vitral. A obra de arte retrata “a busca do homem pela paz”, e uma placa simbólica próxima explica: “O homem não pode escapar do olho que tudo vê do Deus Todo-Poderoso, que penetra na escuridão do seu desespero”.
Após a Segunda Guerra Mundial, os líderes da Igreja Metodista e das Mulheres Metodistas Unidas, uma organização de mulheres da Igreja Metodista agora conhecida como Mulheres Unidas na Fé, acreditavam que era necessário um organismo mundial forte para evitar guerras futuras, por isso apoiaram a criação e o trabalho das Nações Unidas, organizando seminários educacionais na cidade de Nova Iorque.
Eles ajudaram a financiar e construir um centro religioso para as Nações Unidas para acolher estas reuniões e promover relações inter-religiosas e a diplomacia internacional. A capela é decorada com símbolos das principais religiões: a cruz, a Estrela de David, o crescente e a estrela islâmica, e a Roda do Dharma, símbolo do Budismo. Ainda serve como centro para organizações religiosas e organizações não governamentais ativas na construção da paz.
