Para um filósofo japonês Kitaro Nishida (1870-1945), a existência humana não deve ser entendida como um conjunto de elementos estáticos ou verdades absolutas; esperando para ser revelado. Segundo material analisado no The Dreaming Book Club, a tese central de seu pensamento é que “A verdade não está nos objetos, mas em buscá-la.“, uma máxima que enfatiza como o processo de investigação e experiência consciente é uma hierarquia que transcende qualquer conclusão final ou conceitual. Nesta linha, Nishida argumenta que a realidade é um fluxo constante, onde A diferença entre o observador e o observado se dissolve.
Este conceito é formulado sua teoria da “experiência pura”.um estado de consciência anterior ao julgamento intelectual em que a verdade reside no momento anterior a mente humana divide o mundo em dualidades. Média a este respeito corpo mente destaca que o filósofo buscou resgatar o ponto de vista da criança, livre dos preconceitos impostos pela linguagem e estrutura do adulto, com o objetivo de permitir que a realidade fosse vivenciada em sua forma original. Para Nishida, esse cenário onde as diferenças desaparecem é chamado de “eles disseram“, ó”a lógica do lugar”, um campo ontológico onde subjetividade e objetividade estão integradas no nada absoluto.
Kitaro Nishida nasceu em 17 de junho de 1870.perto de Kanazawa, Japão. Sua formação inicial foi profundamente marcada Clássicos Chineses e Confucionismovalores que o acompanharam mesmo quando ele integrou o pensamento ocidental em sua vida adulta. Média: Grã-Bretanha registra que sua carreira acadêmica foi tão errática quanto brilhante doença ocularteve que abandonar a educação formal várias vezes, mas continuou auto-estudo intensivo. Esta fase, que ele próprio descreveu como a fase mais feliz da sua juventude, terminou depois de ingressar na Universidade de Tóquio. 1891.
Depois de anos ensinando em escolas secundárias, sua unção veio a publicação de seu trabalho seminal, Zen no Kenkyū (Bom estudo1911). Este livro sintetizou sua Ensinando Meditação Zen com a Fenomenologia e Psicologia de William James. Em 1910, foi nomeado professor da prestigiada Universidade Imperial de Quioto, instituição onde consolidou a chamada Escola de Quioto. Lá ele desenvolveu sua maturidade filosófica e enfrentou críticas tanto dos nacionalistas da Segunda Guerra Mundial que questionaram o seu estilo influenciado pelo Ocidente, como dos pensadores marxistas e racionalistas que rotularam a sua metafísica de obscurantismo.
A sua carreira intelectual divide-se em diferentes fases, desde a abordagem psicológica inicial até sua complexa “lógica de lugar” voltar-se para o mundo histórico. Mesmo nos seus últimos anos, testemunhando a devastação da guerra, Nishida manteve uma atitude reflexivainspirando-se em textos bíblicos hebraicos para refletir sobre a tragédia. Morreu em 7 de junho de 1945 em Kamakura e deixou um legado que, segundo The Dreaming Book Club, representa a pedra angular da filosofia japonesa moderno tentando construir uma ponte definitiva, embora complexa e frequentemente debatida, entre as tradições espirituais orientais e o rigor analítico da filosofia europeia.
